哥林多前書(十三5～8)
13:4 愛 是 恆 久 忍 耐、 又 有 恩 慈、愛 是 不 嫉 妒、愛 是 不 自 誇、不 張 狂 。
13:5 不 作 害 羞 的 事、不 求 自 己 的 益 處、不 輕 易 發 怒、不 計 算 人 的 惡 。
13:6 不 喜 歡 不 義、只 喜 歡 真 理 。
13:7 凡 事 包 容、凡 事 相 信、凡 事 盼 望、凡 事 忍 耐 。
13:8 愛 是 永 不 止 息 。
五月是家庭月，輔仁靈糧堂的瑋苓牧師也多次以「愛」做為主題，
以《聖經》哥林多前書的「愛是……」來指出「愛」在家庭的功用為何。
三次的主講題分別為「愛是八個不(上)」、「愛是八個不(下)」及「愛是四個凡事」，
瑋苓牧師每次主日的講題都非常深入，而且生動活潑、舉例清楚；
總是切中核心的演講內容，讓我感動萬分，有時還聽到眼眶泛紅。
一、愛是不嫉妒
箴言：「14:30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」
該隱謀殺弟弟亞伯，就是因為嫉妒，是人類第一宗最恐怖的謀殺案。
為什麼會嫉妒，因為人活在比較裡，而產生嫉妒；
嫉妒與驕傲是一體兩面，嫉妒就會驕傲；
我比你強我就驕傲、我就瞧不起你。
有愛就不會產生比較，當有了嫉妒，就是關係已經出現問題了。
家人是隊友不是對手，愛就是要成全對方。
二、愛是不自誇
自誇就是把自己說的很了不起，很棒。
交往一段時間後，就恢復原來的樣子，是因為「安全感」，
可以放鬆活在對方的面前，但放鬆不是放肆。
在對方面前完全不修飾、邋遢，等於是把對方往外推。
要讓對方有安全感，讓對方可以全然地坦白、不隱藏。
「二位一體」：雙方一起面對問題，而非「大難來時各自飛」。
三、愛是不張狂
張狂是自誇、自大；一直想要把對方比下去、一天到晚在彰顯自己。
愛是在乎對方的感受。
羅馬書：「12:16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人(事)。不要自以為聰明。」
對一個比自己矮的人，就要低下去，不要高高在上。
四、愛是不作害羞的事
不要打著愛的名號去做見不得人的事(如外遇)。
聖潔是蒙福的管道。
尊重自己、尊重別人是成熟的表現；為人老實但不一定成熟。
當年紀增長卻沒有成熟，只是個包著尿片的老Baby。
五、愛是不求自己的益處
愛是不以自我為中心；放下自己站在對方的立場來想事情。
若是一直在意自己有沒有被占便宜，其實關係已經出了問題。
《聖經》路得記的老婆婆拿俄米年老時身旁只剩兩個媳婦，卻要媳婦們去找尋她們自己的幸福。
放下主權、堅持，許多對立與衝突就會消失。
六、愛是不輕易發怒
因為愛一定會有情緒，所以並不是說有愛就不能有脾氣。
所謂的「不輕易」就是一個人不會一天到晚活在亂發脾氣裡，不會動不動就鬧情緒。
這樣不可愛的人是因為沒有愛，就必須要給予愛。
但活在人的愛，是會失望的；因為人的愛很快就過了(有限)，要活在神的愛中。
七、愛是不計算人的惡
「不計算」就是「不累計」。
不要在內心記帳，不要算老帳，否則對方做錯也永遠不會承認。
「忘記」是上帝的恩典，但能不能「饒恕」卻是自己的選擇。
《聖經》的約瑟被十一個哥哥賣到埃及去，但他選擇饒恕。
約瑟的兒子「瑪拿西」就是「忘記」的意思；「以法蓮」就是「在受苦之地昌盛」的意思。
八、愛是不喜歡不義、只喜歡真理
「不喜歡」就是不平安；「不義」就是邪惡、虛謊的事。
當有愛，會喜歡在真實裡面一同快樂。
真理叫人得以自由；謊言只會綑綁自己。
九、愛是凡事包容
「包容」就是接納與概括承受。
接納不表示對方不需要改變，但反過來說沒有愛就沒有真正的改變，
能包容接納就是「認識自己」，看到自己的不完美，反而比較容易放人一馬。
主按著我們的形象接納我們，主就是最大的改變力量。
而包容的相對詞就是「苛責」－挑毛病，「苛責」則會帶來對立。
十、愛是凡事相信
相信由主掌權，把相信放在人身上，總有一天會失望。
提摩太後書：「1:12 因這理由，我也正在經受這些苦；然而我並不以為恥，
因為我知道我信的是誰，也深信祂能保守我所受的託付，直到那日。」
十一、愛是凡事盼望
「盼望」就是相信明天會更好、相信主有能力。
詩篇：「46:5 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」
十二、愛是凡事忍耐
忍耐在英文裡有兩個意思：「病人」及「忍耐」。
當忍耐另一半，因為另一半是個病人，應去查覺、解決另一半裡面的問題。
要求主給我們兩件事情：
1.屬靈的洞察力
2.屬靈的智慧－做智慧的女人、承擔責任的男人。
