《南投．仁愛》武界部落－原住民藝術、法治國小
228連假到南投，發現南投的櫻花大致上都謝的差不多了～
最後還是老爸到教會附近才會合，我們不打算一開始就接續著玩景點，反而是在武界部落裡到處閒晃、亂逛，給自己一個輕鬆的休閒午後；美麗的村莊值得我們一來再來，緩慢、多次地進行深度旅遊。 第一個行程是到法治國小逛逛，正巧經過這棟看似荒廢的民宅，不起眼的磚牆瓦礫下，竟然有吸引我停下腳步的原住民繪畫與圖騰，雖然這處的氣味不太好聞，但因為這些藝術圖案實在漂亮，我還是將這些牆上作品全部拍照才離去。
而「狼狗吞月」與一般的「天狗吞月」(指月蝕)有些相似，但是否就是指月蝕呢？之後若到布農族友人家拜訪時再來問問。 這裡的圖騰也包含了布農族人的信仰、傳說、聖山玉山，布農族稱玉山為「東谷沙飛(Tongku-Saveq即避難之地)」，根據布農族傳說，一隻巨蟒堵住了濁水溪口引起大洪水氾濫，人類與萬物逃到大水無法淹至的玉山東谷沙飛上免於災難，從此布農族人視東谷沙飛為聖山。
 
這棟民宿在武界非常顯眼，我們在徒步至法治國小的途中，就是我先跟老爸提到：「疑～那棟房屋遠遠地看起來好特別喔！是目前看過最漂亮的房子耶！」因此走近才發現就是武界知名民宿，從民宿的牌子也發現武界在921後歷經了重建的艱辛，如今他們總算修復完成，並逐漸讓外來客認識武界，提升武界的觀光產業。
在武界環山圍繞，景致優美，層層疊疊的山谷在午後漸漸漫起白霧，這裡的時序之慢，與大都市，甚至是一山之隔的埔里就有明顯的不同了！來到這裡，我們只想隨著興趣到處遊晃，再前往法治國小的路上，老爸突然向一位老先生走去：「請問你以前是郵差嗎？」 我和老媽兩人不知其所以然，只能在一旁陪笑，看著老爸與這位老先生對談，後來才知道老爸是看到老先生身上的綠色制服，左邊口袋上方的「郵」字，而且老爸之前也是郵差，當然對這身制服非常熟悉，也難怪遇到同事開心地聊了起來；老先生說他以前是武界這邊的郵差(約僱)，常常都要騎很久的機車到其他村莊送信，而過去武界與其他村落的交通並不是非常方便！
因為相談甚歡，最後他直接帶我們回到他家拿老薑，老爸老媽他們非常愛聊，與這對夫妻及老先生從莫拉克小林村滅村聊到農產，最後又扯到政治……我在一旁只有盡職地拍照以及聽而已，來自高雄的這對夫妻以及老先生都帶著鄉下人的純樸與誠懇，他們說話並不加修飾，而他們渾身所散發的濃厚人情味更是讓人感激，在此要謝謝他們所致贈的一大袋老薑。
 
有別於都市大部分的學校，中南部的學校沒有圍牆，全是開放式的，周圍遍植大樹與花卉，學生可以在鳥語花香的環境下成長，對我們來說非常夢幻！ 走進法治國小的教室區，這天有蠻多的帳篷在此紮營，我想老爸看了一定也很羨慕吧！老爸是我們家最喜愛在學校紮營的人啦～不過這次228連假之旅，我們第一晚要住奧萬大郵局，第二晚則是住在武界教會的房間，因此沒有帶帳篷出來，少了紮營、拆營的動作，可以讓我們有更多的時間放鬆、遊玩！ 在法治國小漫步的行程，我們享受太陽光下的美景與悠閒，法治國小綠樹參天，尤其是學校中央的一棵垂枝綠樹吸引我們的目光，而學校周圍的新開花卉，在前幾天雨水的澆洗下顯得更為嬌媚多姿，我則在花叢中捕捉各種花卉美麗的身影。
法治國小門口前的一條小路，看起來是過去武界對外的連絡舊路，看起來僅能容納一台車的寬度，在921道路中斷前，武界對外的通道就是這條路；當天我們在埔里素食店用餐時，老闆娘說過去她們要到武界，必須花半天走到武界，再花半天從武界回埔里，在過去交通不便時，前人都須以苦行僧方式進出武界，後來演進有了這個小條的連絡通道，而後再因道路中斷，政府開通卓社隧道，從外界到武界的交通更為便利，若無前人種樹，怎有後人乘涼呢？感恩～
離開法治國小，我們由回到老先生家前的路上，路邊坐了兩位還沒斷奶的小弟弟，老爸衝過去對他們說：「YA!!!」順便比了手勢。 其中一位可愛小弟可能不知為何，卻也跟著比起YA～我也趁勢拿起相機，對著他們喊YA～小弟弟跟我心有靈犀，也對我比YA～ 看著孩子們無憂無慮地成長，我特別羨慕啊！真想回到過去孩提時代、或是是求學時代，當時就算每天下課後打工也沒如今的壓力這麼大；出了社會要扛的責任，除了工作外還有家庭……等，為了柴米油鹽奮鬥，人生的挑戰看起來還有很多，個人夢想只能拋諸腦後。 來到武界真的讓人感到放鬆，而228後上班後又發生了一些災難，那其中的心情起伏真的頗大，在事件已收拾地差不多的此刻，重新再來檢視現今的心情，就像洗三溫暖般。 《To be Continued…》
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在武界的小巷子裡遊走也是會迷路的，一直找不到老爸所說的停車處，後來索性往教會走去，途經了一戶人家的前院，當時還詢問了這家人，沒想到我竟然從他家旁邊廚房的小門走出去，哈！
牆上的藝術作品仔細一看是挺精緻的，原本認為有各族的圖騰牌子，後來瞧瞧發現僅有布農族、泰雅族及排灣族，其中有好幾個都是布農族；當中的一幅「狼狗吞月」引起我的興趣，布農族有許多關於日、月的傳說故事：相傳太陽和月亮為兄弟關係，很久很久以前是沒有黑夜的，兩個太陽輪流出現，有一對夫妻辛勤耕地時，孩子卻被曬死了，爸爸生氣的去找太陽，並用弓箭射中了其中一個太陽的眼睛後就變成了月亮，從此月亮要求布農人要按著月亮的圓缺變化作為耕種和祭祀的依據。
來到這棟美麗的民宿前，我還和老爸討論好久，究竟第二天要住教會還是花點錢來住原住民風味的民宿，最後決定還是看看就好；雖然期待落空，不過倒是讓我們駐足於民宿前良久，甚至還看到民宿老闆瑪嵐與住客們從某景點浩浩蕩蕩返回的畫面，住客都會坐在一台開放式的大貨車後方，隨著瑪嵐這個最佳嚮導前往武界各地遊歷。
武界 也有發展農業，其中最令人印象深刻的莫過於從公路高處望向武界，那一片七彩農田，美不勝收；唯一可惜的是，我們沿途都發現不少菜葉、農作物就直接曝曬於農田之上，後來經詢問的結果是，當地農田所種出的農作物，在非產季時，因為口感不佳而直接作為下一期的肥料。
梁先生一個人獨居許久，看到我們這些熱情的遊客，便和我們聊上許久，甚至還談到過去他曾到阿拉伯開重機以及921地震後，武界交通中斷，這條看起來不太寬的縣道便是由他所開的，最後他還送我們一大袋的老薑，說是有一對來自寶來的夫妻，向他租房子，在武界這裡種植生薑，如今又是採收期。
我們對原住民學校都會有一種特殊的情感，大概是某年過年花東學校開放露營，那年我們在花東遊蕩全都住花東國中小，晚上就在盥洗帳自己燒熱水洗澡，完全不擔心在沒有浴室的學校會無法洗澡，只要有準備足夠的露營設備，而在那年之後，我們到各地玩，也會逛逛原住民部落的學校，在這裡可以看到許多原住民的文化與藝術的傳承。
